| Автор |
Сообщение |
vinipushik
Administrator
Зарегистрирован: 09 Ноя 2004
Сообщения: 8286
Откуда: волшебный лес
|
|
Будь, пожалуйста,послабее.
Будь,пожалуйста.
И тогда подарю тебе я
чудо запросто.
И тогда я вымахну - вырасту,
стану особенным.
Из горящего дома вынесу
тебя, сонную.
Я решусь на все неизвестное,
на все безрассудное -
в море брошусь, густое,
зловещее,и спасу тебя!..
Это будет сердцем велено мне,
сердцем велено...
Но ведь ты же
сильнее меня,
сильней и уверенней!
Ты сама готова спасти других
от уныния тяжкого,
ты сама не боишься
ни свиста пурги,ни огня хрустящего.
Не заблудишься, не утонешь,
зла не накопишь
Не заплачешь и не застонешь,
если захочешь.
Станешь плавной и станешь ветреной,
если захочешь...
Мне с тобою - такой уверенной -
трудно очень.
Хоть нарочно, хоть на мгновенье -
я прошу, робея,-
помоги мне в себя поверить,
стань слабее.
Вечером у камина тянет на философию... А на самом то деле кого предпочесть рядом сильного или слабого? Что проще подстроится или взять на себя ответственность за ближних? Вопросы вроде и простые, а задумаешься и уже не уверен в однозначном ответе. Может вместе разберемся?
И по сути что вкладывать в понятие "сильная " женщина и "сильный" мужчина??? |
|
|
|
|
|
| |
  |
|
|
|
|
tarasco
Зарегистрирован: 12 Ноя 2004
Сообщения: 31
|
|
Я думаю, сильный человек, это не тот кто может сделать все сам, а тот, возле которого слабые сами хотят все сделать и у них появляется уверенность, что они на самом деле сильные. (может не внятно написал - простите).
Еще есть очень важный момент: нет слабых или сильных людей (имхо), есть "сценарии" который каждый человек "включает" в необходимый момент. Это происходит,как правило, не осознанно. Если рассматривать человека как энергию, то мы, "включив" сценарий слабого потребляем энергию другого за счет жалости к нам, если же мы включаем, например, сценарий "властного", то "питаемся" энергией слабого за счет страха и т.д.... |
|
|
|
|
|
| |
  |
|
Нянюшка Ягг
Гость
|
|
Анекдотец вот в темочку:
Сидят две блондинки, обсуждают проблемы квантовой механики...
Тут одна спохватывается:
-Ой, муж мой идет! Давай в темпе о губной помаде!
Интересная вообще постановочка вопроса... Быть сильным или слабым - чтобы что? Чтобы нравиться? Кому? Не надежнее ли быть просто собой?
Нет, то есть два года в школьной театральной студии, наверное, сделали свое дело: если нужно, я могу изобразить вполне достоверно то, что принято называть "слабой женщиной": пугаться мышей и крови, соответственно заскакивая на стул или хлопаясь в обморок, с жалостным недоумением смотреть на молоток и гвозди, явно не понимая, для чего оно предназначено и что с этим надо делать, задумчиво ронять слезы, глядя на спустившее колесо у машины, не предпринимая попыток его сменить... Могу. Сутки - легко. С некоторым напряжением - дня три. Неделя такой жизни, пожалуй, чревата язвой желудка. И кому оно надо? 
"Люди, неспособные обеспечить себя всем необходимым, вызывают у меня головную боль..."(с) Макс Фрай.
Вселять уверенность в других - это, конечно, замечательно. Вот только вопросец: а если не тянет по жизни: ни вселять, ни воодушевлять, ни - с другой стороны - подавлять или запугивать, вообще нет желания взаимодействовать на этом уровне с социумом: не хочется быть ни паровозом, ни прицепом... Это что - признак силы или слабости? |
|
|
|
|
|
| |
|
|
vinipushik
Administrator
Зарегистрирован: 09 Ноя 2004
Сообщения: 8286
Откуда: волшебный лес
|
|
Начиная этот разговор я не допускала возможности игры в сильных и слабых... Сильный человек он для меня в другом... Это человек щедрой души... а по этому свойству он всегда будет общественным...
Если человек не хочет быть ни сильным, ни слабым это не значит что он не является таковым.. Желаниям это неподвластно.. Возможно жизненный период таков... Временная апатия? а может просто пришло время подумать?
Кто знает что будет с нами завтра утром |
|
|
|
|
|
| |
|
|
Нянюшка Ягг
Гость
|
|
Ага, ну вот видишь - в конце концов все сводится к академичности определений: кого считать сильным? Кого считать слабым? Что есть вообще сила и слабость?
Думается мне, что у разных людей будут очень, очень разные представления на этот счет... Вот ты, к примеру, увязываешь, насколько я понимаю, понятия силы и слабости с положением ведущего-ведомого в условной социальной группе, скажем, в семье... А я считаю, что это - вообще не показатель. Лидером может стать и сильный, и слабый человек - это, скорее, вопрос экстравертности, направленности человека вовне, плюс харизмы... Реакция социума на разных лидеров будет, пожалуй, разной: лидер слабый способен раздуть панику, лидер сильный - способен ее погасить... Но это и вся разница... Интраверт, между тем, не стремится к лидирующему положению - вне зависимости от силы характера. И это не апатия - просто устройство такое.:) А вообще у меня как раз такой безобразно активный жизненный период, что в апатию впадать просто некогда.:) |
|
|
|
|
|
| |
|
|
vinipushik
Administrator
Зарегистрирован: 09 Ноя 2004
Сообщения: 8286
Откуда: волшебный лес
|
|
Тебя во мне так много, что порой
Мне кажется, что "я" - одни осколки...
И я не знаю, сколько, сколько, сколько
Мне прятаться под маской и игрой?!
Так хочется, чтоб масть ложилась в масть,
Чтоб не внушали ужас эти лица..
Я знаю,что нельзя в них раствориться,
Чтоб не упасть с каната,не пропасть,
И я пытаюсь верить и любить,
Как будто в прошлой жизни не осталось
Разбитых окон...Чёрт,какая малость,
И как же это трудно - просто быть.!
Быть в чьей-то жизни,памяти,судьбе
Пусть не главой,но всё-таки страницей.
Я так устал быть перелётной птицей.
Я так...Я так скучаю по тебе! |
|
|
|
|
|
| |
|
|
Vika
Зарегистрирован: 10 Ноя 2004
Сообщения: 194
Откуда: Израиль
|
|
| Сильный человек это тот ,кто непасует перед трудностями и не киснет .. |
|
|
|
|
|
| |
 |
|
vinipushik
Administrator
Зарегистрирован: 09 Ноя 2004
Сообщения: 8286
Откуда: волшебный лес
|
|
Кому нужна сильная женщина? Самый простой и четкий ответ на этот вопрос: всем и никому. Дополнение к ответу: смотря что подразумевать под силой. Всем и всегда нужна была женщина терпеливая, выносливая, стоическая, незаметно руководящая окружающими и дипломатично добивающаяся своего. Никому и никогда не нужна была женщина независимая, активная, напористая, открыто проявляющая лидерские качества и смело отстаивающая свои интересы. А если короче, то всем нужна была женщина сильная по-женски, но никому - женщина, сильная по-мужски.
Любой мужчина в любую эпоху жаждал встретить хрупкую принцессу, которая на поверку оказывалась достойной женой свинопаса, эдакую тростинку, способную выдержать ветер любой силы. И ни один мужчина не жаждал встретить прекрасную амазонку, могучую деву верхом на могучем коне, которая не намерена была что бы то ни было выдерживать, а в случае чего сразу хваталась за меч.
Дети любого возраста в любой стране хотели, чтобы мамы выносили все их капризы, шалости, прощали ошибки, выслушивали жалобы, осушали слезы и выручали из беды. И ни один ребенок, подросток, юноша или девушка не хотели, чтобы мамы их подгоняли, подстегивали, заставляли бежать сразу за несколькими зайцами и равняться на какой-то недосягаемый идеал.
Любому начальнику в любой конторе нужны были работницы, которые терпеливо пахали за себя, «за того парня» и за самого начальника, оставаясь при этом в тени. И ни одному начальнику не нужны были работницы, которые прекрасно справлялись со своими обязанностями, но не давали собой помыкать, защищали свои права и даже права своих сотрудников, добровольно выступая в роли лидера профсоюза.
Наверное, только женщины (да и то далеко не все) мечтали видеть себя и своих сестер в роли грозных амазонок или странствующих рыцарей женского пола - вроде принцессы-воительницы Ксены из знаменитого американского телесериала. А также в роли глав государств, президентов крупных компаний и капитанов космических кораблей. Как сказал в свое время Ринго Старр, самый консервативный из «Битлз», «женщины не хотят быть равными. Они хотят, чтобы их защищали, но в то же время любят заботиться о мужчинах».
Может быть, сильных женщин как раз и отличало от слабых то, что они хотели быть равными и не стремились к тому, чтобы их защищали? Напротив, они хотели сами защищать всех униженных и оскорбленных, которые встречались на их жизненном пути. В том числе женщин, которых считали неравными...
Когда 466-й номер «РБ» появится в киосках, евреи всего мира (и, разумеется, Бруклина) будут встречать Пурим, самый «женский» из еврейских праздников. О главной героине Пурима царице Эстер я знала с детства, потому что моя бабушка тоже звалась Эстер и часто рассказывала мне о своей легендарной тезке, спасительнице народа. А я, как и подобало идейной пионерке и потенциальной героине, восхищалась прекрасной, мудрой и смелой царицей. При этом представляла я ее как эдакую еврейскую Афину Палладу - рослую, ослепительно красивую воительницу, чей вид воодушевляет подданных и внушает ужас врагам. Пожалуй, я была бы разочарована, если бы узнала, что Эстер – пассивная, осторожная жена вздорного восточного деспота – прибегала к традиционно женским, дипломатическим методам в борьбе со злодеем Аманом, задумавшим истребить евреев. Моя Эстер не стала бы бояться своего самодура-мужа или ждать, пока кузен Мордехай подскажет ей, что пора спасать народ. Она бы живо подняла национально-освободительное восстание, а злодея Амана уложила бы собственноручно в первом же бою.
Советская действительность быстро превращала женщину из потенциального героя в реального стоика, из воина в дипломата, из существа бесстрашного в существо, одержимое всевозможными страхами. И уже в студенческие годы я могла по достоинству оценить Эстер – Эстер «Мегиллы», а не моей фантазии. Ибо, будучи слабее - физически и по положению в обществе – могущественного царя Ахашвероша и прожженного интригана Амана, прекрасная царица оказалась сильнее их в плане духовном и интеллектуальном. Физическую силу можно уступить мужчинам – невелика важность...
В Америке женщины шли другим путем – из осторожных дипломатов и стоиков постепенно превращались в бесстрашных воинов и героев – из Эстер «Мегиллы» в Эстер моей фантазии. И способствовали этому превращению те немногие женщины, которые хотели быть равными и защищать своих угнетенных сестер. Женщины, которые не давали американской действительности превратить себя из суфражисток и феминисток в скромных учительниц, соблазнительных секретарш и покорных домохозяек.
На днях я вновь с удовольствием посмотрела знаменитый фильм Джорджа Кюкора «Ребро Адама» с участием блистательной пары – Кэтрин Хэпберн и Спенсера Трейси. В этом фильме, который называют совершеннейшей комедией, рассказывается о супругах-юристах Адаме и Аманде (не Еве) Боннерах, по уши влюбленных друг в друга, но постоянно спорящих по поводу сходства и разницы между полами. Адама нельзя назвать консерватором, но все же он предпочитает, чтобы жена была его помощницей, а не конкуренткой или, тем более, противницей. Аманда, ярая феминистка, жаждет доказать мужу и всему миру, что женщины ничем от мужчин не отличаются, а общество при подходе к тем и другим оперирует двойными стандартами.
Волею случая Боннерам приходится столкнуться на сенсационном процессе по делу некоей несчастной, забитой домохозяйки, матери троих детей, разрядившей пистолет (без особого успеха) в своего неверного мужа. Адам, как и следовало ожидать, выступает на процессе в роли прокурора, а Аманда – в роли адвоката. Строит она свою защиту на любимой теории о равенстве полов и двойных стандартах общества. Желая продемонстрировать присяжным, что прекрасный пол ни в чем не уступает сильному (даже в физической силе) Аманда приводит в суд целую когорту отличившихся на разных поприщах дам – профессорш с длинными шлейфами ученых степеней, руководителей фирм, известных судей и даже женщину – циркового силача, которая без труда может поднять на свои могучие руки любого мужчину, в том числе (что она и делает в суде) рослого и увесистого Адама Боннера.
В конце фильма выясняется также, что мужчины способны плакать и даже лить фальшивые слезы, чтобы добиться своего. Тем не менее Боннеры приходят к выводу, что между мужчинами и женщинами все-таки есть небольшая разница. И пьют за эту разницу, вслед за французами провозглашая: «Вив ля диферанс!».
Кстати, о ребре Адама. Еврейские мудрецы подчеркивали, что при переводе Торы на греческий язык была допущена грубейшая ошибка или даже произошла «семантическая трагедия», ставшая причиной всех злоключений западных женщин. В оригинальном тексте речь шла не о «ребре» мужчины, а о «грани», «стороне» первозданного двуполого человека. Причем эту «грань» Творец не просто отделил от другой, но и перестроил, доведя существо женского пола до совершенства. А глагол «перестроить» имеет в иврите тот же корень, что и слово «бина», которое обозначает одну из составляющих человеческого интеллекта, в частности, склонность к анализу и синтезу. Поэтому, согласно еврейской традициии, женщина обладает большей степенью «бины», то есть большей способностью к анализу и синтезу. У мужчин, со своей стороны, больше другой составляющей интеллекта – «хокмы», которая приводит к озарениям, открытиям и восклицаниям типа «Эврики».
Как видим, одна ошибка (случайная или сознательная) переводчика превратила «сторону» двуполого человека, перестроенную в совершенное существо женского пола и наделенную большими аналитическими способностями, в «ребро» мужчины, жалкую часть совершенного существа мужского пола, ходячий обрубок. Относились к «обрубку» соответственно.
Расплачиваться за упомянутую ошибку пришлось женщинам многих поколений. А исправлять ее выпало на долю первых феминисток, таких, как Аманда Боннер. Правда, Аманда и иже с ней совершили другую ошибку. Вместо того, чтобы говорить о превосходстве усовершенствованной стороны первочеловека над неусовершенствованной, они ринулись доказывать, что ребро Адама ничуть его не хуже. И хотя феминистки последующих поколений несколько изменили свою политику, заговорив о равенстве, сочетающемся с разницей, любой спор о различиях между мужчинами и женщинами все же их задевает. Особенно спор о различиях духовных и интеллектуальных. Физическую силу можно уступить мужчинам...
Вот уже несколько месяцев длится скандал, связанный с тем, что президент Гарвардского университета Лоренс Саммерс имел неосторожность заявить: несмотря на эмансипацию и маскулинизацию, женщин не тянет к физике и математике, поэтому между интеллектуальными возможностями двух полов, наверное, все-таки есть какая-то разница. Защитники Саммерса утверждают, что он не злорадствовал и не хотел обидеть женщин – лишь констатировал факт, который вызывал у него чисто научный интерес. Тем не менее Аманды наших дней дружно налетели на злосчастного ученого мужа, обвиняя его во всех смертных, с точки зрения феминизма, грехах – отсталости, узости кругозора, женоненавистничестве и т.д. Тему с увлечением подхватили масс-медиа, а также другие ученые мужи и дамы, пустившиеся в старые споры о том, у кого мозг большего объема, в чьем мозгу больше извилин, серого и белого вещества, кто активнее этими веществами пользуется и т.д. Одним словом, о «диферанс».
Что ж, «диферанс», безусловно, существует и о его (ее) нюансах ученым еще предстоит разбираться. Но вместе с тем суфражистко-феминистские битвы XX века уменьшили «диферанс» и если не уподобили женщину мужчине, то, во всяком случае, сильно ее изменили. Современная женщина соединяет в себе дипломата и воина, стоика и героя, хрупкую принцессу и грозную амазонку. Она осталась сильной по-женски, но стала сильной по-мужски. Она по-прежнему склонна к анализу и синтезу, но часто делает головокружительные открытия.
Но вот кому нужна эта новая, сильная женщина? Всем? Никому? Всем и никому? Современной женщине еще долго придется ломать свою прелестную и премудрую голову над этой загадкой. Но я надеюсь, что рано или поздно она ее разгадает. И воскликнет: «Эврика!»
Лея Мозес
«Русский базар» |
|
|
|
_________________
|
|
| |
|
|
|
|
Полное время GMT
|